محمد الأمين الأرمي العلوي
31
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن
فعل مضارع ناقص لَنا : جار ومجرور خبر مقدم ل يَكُونُ . إِنْ : حرف نصب ومصدر ، نَعُودَ : فعل مضارع منصوب ب إِنْ : وفاعله ضمير المتكلمين يعود على شُعَيْبُ وأتباعه فِيها جار ومجرور ، متعلق به ، والجملة الفعلية صلة إِنْ المصدرية إِنْ مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم يَكُونُ تقديره : وما يكون العود فيها كائنا لنا ، وجملة يَكُونُ : معطوفة على جملة قوله : قَدِ افْتَرَيْنا على كونها مقول قالَ . إِلَّا : أداة استثناء من عام الأحوال إِنْ : حرف مصدر ، يَشاءَ : منصوب به ، اللَّهِ : فاعل ، رَبُّنا : بدل من الجلالة ، أو عطف بيان منه ، ومفعول المشيئة محذوف تقديره : عودنا ، وجملة ، إِنْ المصدرية مع ما في حيزها في تأويل مصدر مجرور بإضافة المستثنى المقدر إليه والتقدير : وما يكون لنا أن نعود فيها في حال من الأحوال ، إلا في حال مشيئة اللّه عودنا فيها وَسِعَ رَبُّنا فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب مقول قالَ كُلَّ شَيْءٍ : مفعول به ل وَسِعَ . عِلْماً : تمييز محول عن الفاعل ؛ أي : وسع علمه كل شيء عَلَى اللَّهِ : جار ومجرور ، متعلق ب تَوَكَّلْنا . تَوَكَّلْنا : فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب مقول قالَ . رَبُّنا منادى مضاف افْتَحْ فعل دعاء ، وفاعله ضمير يعود على اللَّهِ والجملة في محل النصب مقول قالَ : بَيْنَنا : ظرف ومضاف إليه ، متعلق ب افْتَحْ . وَبَيْنَ قَوْمِنا : ظرف ومضاف إليه ، معطوف على الظرف الأول بِالْحَقِّ : جار ومجرور ، متعلق ب افْتَحْ . وَأَنْتَ : مبتدأ خَيْرُ الْفاتِحِينَ : خبر ومضاف إليه ، والجملة في محل النصب مقول قالَ . وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ 90 . وَقالَ الْمَلَأُ : فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة الَّذِينَ : صفة ل الْمَلَأُ ، كَفَرُوا : صلة الموصول ، مِنْ قَوْمِهِ : حال من الواو لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً : إلى آخر الآية مقول محكي ، وإن شئت قلت : اللام : موطئة للقسم ( إن ) : حرف شرط اتَّبَعْتُمْ : فعل وفاعل في محل الجزم ب ( إن ) الشرطية على كونه فعل شرط لها ، شُعَيْباً : مفعول به ، إِنَّكُمْ : ( إن ) : حرف نصب ، والكاف :